海外の日本人ぺてん師 -パリ千家家元千パリ休-

海外にいる日本人で、書道家とか茶道家を見たら要注意。 ぺてん師である可能性がある。
小さいギャラリーなど、いたるところで、訳のわからない日本関連の展示会があるから、冷やかして見ると面白い。
とてつもなく下手な字を掛け軸に書きつけて、たいそうな値段で売っていたりする。
茶道をちょっと舐めた程度の経験しかないような人間が、いかにも茶人であるという顔をして茶道教室を開いていたりする。

さて、名もない職人が作った日常の雑器が、人々の日常生活の中で用いられるというその素朴に美を見出し、これを「用の美」と名付け、民藝運動を興した哲学者の柳宗悦がある。
名もなき職人の器や織物などは、高級品ではなく、見せびらかすためのものでもない。
しかし、その手仕事の中に込められた丹精から発される慎ましい美しさは、わかる人には確実にわかる。 そして、フランス人は特に、これを理解する人が多い。

柳宗悦は、津藩藤堂家の家臣の家に生まれ、母方の叔父に、近代柔道の創始者嘉納治五郎をもち、妻は近衞秀麿や山田耕筰の時代に、日本の声楽をリードしたアルト歌手兼子であり、長男は亡くなった今もなお、家庭のキッチンデザインで光を放つ柳宗理と、柳一家は日本の近代の芸術を見る上でのキーである。

この柳宗悦の教えを直接受けたある方とパリを散策した時、工芸品は、「頭で考えるのではなく、手にとって、触って、感じることだ。」、とご教示頂いた。
民藝を学者が語る時、作り手の所にもいかず、自分で品物を味わいもせずに、柳の本を読んだだけで、民藝を語るようなことが多いという。
美術について感じようともせず、あれこれ聞いた僕の態度を叱責されてのこの言葉であり、はっとしたものである。

あるいは、私は「違いがわかる」人間になりなさいと、常々ある方から薫陶を受けているが、これも根っこにある価値観は同じことと考えている。自分も実践できているかは自信がないし、難しいことではある。 しかし、手や口や、鼻や、目や耳から、体全体を使って芸術に触れ、感性を磨き続けていくことで初めて、 芸術という奥深さの妙味を味わえるようになる。

そして、その訓練は日常の営みの中で、毎日することができる。 街を歩きあちこちを眺める。それだけでもいい。自分が思う趣味の良い店、あるいは趣味の悪い店に入るだけでもいい。紙コップでコーヒーや酒を飲むのと、器で飲むことの違いを感じるだけでも良い。 使い捨てのライターと、マッチやジッポーで点けたタバコの旨味の違いに気付くだけでも良い そこには、厚かましいうんちくや、理屈はいらない。

さて、こういう実践を積み重ね、「違いがわかる」人間になっていき、徐々に目鼻が利くようになれば良いのであるが、これが中々難しい。そして、目鼻が利く以前に、日本の伝統美術が好き、フランスのトラディショナルアートが好き、と盲信している人達を、ぺてん師達は待ち構えている。

書道経験のないアジア人が、筆を持ち、漢字やアルファベットでキャンバスに何かをかけば、それらしくなる。
茶道を知らない日本人でも、和服を着、茶筅をもち、茶をたてれば、それらしくなる。

こうした、自称書道アーティスト、自称茶道家といった、「それっぽい人」というものには、共通点がある。彼らが、「伝統」の威を借りているということである。
この胡散臭さは、見る人が見れば一発で分かるのであるが、この「伝統」の香りに幻惑され、多くの目の肥えきっていない親日フランス人は、とんでもない代物を高額でつかまされ、くだらぬレッスンに銭をはたいてしまう。

僕はこの現象を「伝統芸能の顔したエセ現代アート」と思っている。そして、ギャラリーを冷やかした時、フランス人が感嘆しているのを、「気をつけろ、まだまだだぞ、日本へ行け。」と内心思い、仮に「アーティスト」がおられれば、水野晴郎のトーンで「素晴らしいですね」と言っておく。

現代アートは恐ろしく裾野が広い。良くも悪くも宇宙のように無限であり、言ったもん勝ちのところもある。僕は今のところ、絶対に自分にはできないと見せつけられた現代アーティストには一人しか出会っていない。通常現代アートと称するものを見る時、誰だって、「これ俺にもできる」「これ私にもできる」、と思うであろう。思想のこじつけの場合もあるから、美とは程遠く、醜悪なものさえある。そういう場合、そこに技巧はいらなかったりもする。ペンキをぶちまけて、「これは世界の混沌を表しています」などと言えば、エセ現代アートの出来上がり。
これと、ぺてん書道家、ぺてん茶道家のやっていることは、ほぼ同じである。

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海外の日本人ぺてん師 -パリ千家家元千パリ休- への1件のフィードバック

  1. okazawa のコメント:

    パリ千家 千派利休 に笑いましたw

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